sábado, 12 de novembro de 2011

Nosso Deus Trino


A Trindade é uma doutrina insondável, e ainda inconfundível nas Escrituras.
Como Jonathan Edwards observou, depois de estudar o assunto amplamente, "Eu acho que [a doutrina da Trindade] é o maior e mais profundo de todos os mistérios divinos".

No entanto, embora a plenitude da Trindade está muito além da compreensão humana, é, sem dúvida, como Deus se revelou na Escritura como um só Deus, existente eternamente em três Pessoas.

Isto não é sugerir, é claro, que a Bíblia apresenta três deuses diferentes (cf. Dt. 6:4 ). Pelo contrário, Deus é três pessoas em uma essência, a essência divina subsiste integral e indivisível, simultaneamente e eternamente, nas três membros da Divindade um Espírito:  Pai, Filho e Espírito Santo. 



As Escrituras são claras de que essas três Pessoas juntas são um e somente um Deus ( Dt. 6:4 ). João 10:3033 explicam que o Pai e o Filho são um. I Coríntios 3:16 mostra que o Pai e o espírito são um. Romanos 8:9 deixa claro que o Filho e o Espírito são um. João 14:16 , 18 e 23 demonstram que o Pai, o Filho e o Espírito são um.



Ainda, em expor a unidade entre os membros da Trindade, a Palavra de Deus de modo algum nega a existência simultânea e especificidade de cada uma das três Pessoas da Divindade. Em outras palavras, a Bíblia deixa claro que Deus é um Deus (não três), mas que o único Deus é uma Trindade de Pessoas.
No Antigo Testamento, a Bíblia implica a idéia da Trindade de várias maneiras. O Elohim título ("Deus"), por exemplo, é um substantivo plural que pode sugerir multiplicidade (cf. Gn 1:26 ). Isto corresponde ao fato de que o pronome no plural ("nós") é por vezes usado por Deus ( Gn 1:26 ; . Is 6:8 ). Mais diretamente, há lugares em que o nome de Deus é aplicada a mais de uma pessoa no mesmo texto ( Sl 110:1. ;. cf Gn 19:24 ). E há também passagens em que todas as três Pessoas divinas são vistos trabalhando ( Is 48:16. ; 61:1 ).



O Novo Testamento constrói significativamente sobre estas verdades, revelando-os de forma mais explícita. A grande comissão de Mateus 28:19 designa todas as três Pessoas da Trindade: ". Ide, pois, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" Em sua bênção apostólica ao Coríntios, Paulo enfatizou esta mesma realidade. Ele escreveu: "A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus [o Pai], e a comunhão do Espírito Santo, seja com todos vós" ( 2 Coríntios. 13:14 ). Novo Testamento outras passagens também enunciam a verdade da glória do Deus Uno e Trino ( Romanos 15:16 , 30 ; 2 Cor 1:21-22. ; . Ef 2:18 ).



Ao descrever a Trindade, o Novo Testamento distingue claramente três Pessoas que estão todos ativos simultaneamente. Eles não são apenas modos ou manifestações de uma mesma pessoa (como a teologia da Unidade incorretamente afirma) que às vezes age como Pai, ora como Filho, e às vezes como Espírito. No batismo de Cristo, todas as três Pessoas estavam ativos simultaneamente ( Mat. 3:16-17 ), com o Filho sendo batizado, o Espírito descendo, e o Pai falando do céu. O próprio Jesus orou ao Pai (cf. Mat. 6:9 ), ensinou que Sua vontade era distinto do Seu Pai ( Mat. 26:39 ), prometeu que iria pedir ao Pai que envie o Espírito ( João 14:16 ) , e pediu ao Pai para glorificá-Lo ( João 17:5 ). Essas ações não faria sentido se o Pai e o Filho não fossem duas pessoas distintas. Em outras partes do Novo Testamento, o Espírito Santo intercede diante do Pai em favor dos crentes ( Rom. 8:26 ), assim como o Filho, que é nosso Advogado ( 1 João 2:1 ). Mais uma vez, a distinção de cada pessoa está em vista.



A Bíblia é clara. Há apenas um Deus, mas Ele existe e sempre existiu, como uma Trindade de Pessoas, o Pai, o Filho e o Espírito (cf. João 1:1 , 2 ). Negar ou não compreender a Trindade é negar ou não compreender a natureza do próprio Deus.

John Macarthur.


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