quarta-feira, 26 de outubro de 2016

Vivendo por uma razão

Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Rm 10.13

Jim Elliot e quarto amigos ficaram conhecidos após terem sidos mortos, enquanto compartilhavam o Evangelho, por uma tribo indígena, em 1956, no Equador. A vida e o testemunho desses cinco missionários têm inspirado a muitos a dedicarem suas vidas em missões. Sua famosa frase nos motiva a entregar nossas vidas sem reservas nas mãos do Mestre: "Aquele que dá o que não pode guardar, para ganhar o que não pode perder, não é um tolo".
Missões existem para levar os homens perdidos ao conhecimento do Salvador, único que dá paz para esta vida e segurança para a eternidade. A tarefa missionária se justifica no fato de que o homem se encontra cego, perdido, separado de Deus e sem esperança. Muitos missionários abandonam todas as coisas que tornam a vida confortável e enfrentam desafios e dificuldades de levar o evangelho em lugares completamente estranhos, com cultura completamente diferente, envolvendo, as vezes,  a aprendizagem e o domínio de uma nova língua, de modo a ser capaz de ensinar e pregar nessa língua de forma eficaz.
Romanos 10, versículos 14 e 15 nos dizem: Como, porém, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram falar? E como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão se não forem enviados. Isso estabelece o mandato do evangelho. A fim de serem salvas, as pessoas têm de acreditar. A fim de acreditar, elas têm que saber no que acreditar. A fim de saber em que acreditar, tem que haver alguém para lhes dizer. E para que eles tenham alguém para lhes dizer, alguém tem de ser enviado. Essa é realmente o nosso mandato para missões.
Isso resume tudo. Não há salvação sem o evangelho. O mundo precisa conhecer a verdade e acreditar nela. E para conhecer a verdade e acreditar nela, tem que ouvi-la e, portanto, para ouvi-la, alguém tem que levá-la.
Em Lucas 4.43 Jesus declara: “É necessário que eu anuncie o evangelho do reino de Deus também às outras cidades, pois para isso é que fui enviado”. Jesus tinha um “porquê” e um “para que” no Seu ministério. 
A Igreja de Cristo e cada membro dela devem reconhecer a necessidade que justifica sua existência. E para isso ninguém melhor do que o próprio Cristo para nos ajudar a definir com clareza a nossa razão: “Ser-me-eis testemunhas até aos confins da terra” (At. 1:8).
            Jesus tinha uma razão para Sua vinda. Qual é a nossa?


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quarta-feira, 30 de setembro de 2015

A verdade sobre o divocio

Vamos abordar o assunto do divórcio, porque é o tema do ensino de nosso Senhor em Marcos capítulo 10 ... Mark capítulo 10. Nós vamos estar a olhar para os doze versos que iniciam neste capítulo e que vai estar em duas partes, uma esta manhã e outra no próximo domingo. Então, eu vou deixar você sabe que para que você não está se perguntando por que eu não ter chegado a todas as questões que se relacionam com este tema. Eu sou incapaz de fazer isso até o próximo domingo e vamos terminar este texto próximo domingo de manhã. E, em seguida, no próximo domingo à noite, eu estou indo para adicionar uma mensagem especial sobre a questão do divórcio de 1 Coríntios capítulo 7. Isso vai dar-lhe a imagem completa do que a Escritura ensina sobre o divórcio. Nós também colocar um pouco de aviso na Graça Hoje sobre o livro, O Dilema do divórcio, que é um guia prático para levá-lo através das Escrituras para ajudar você a entender essas questões.

Estamos em Marcos capítulo 10, A Verdade sobre o divórcio. Agora, se você fizer a pergunta, como é que Deus vista divórcio? Não há uma resposta curta. A resposta curta é dada pelo próprio Deus em Malaquias, o último profecia no final do seu Antigo Testamento, capítulo 2 versículo 16, onde Deus diz: "Eu odeio o divórcio ... Eu odeio o divórcio". Essa é a atitude de Deus em direção a uma ampla aceitação, extremamente instituição popular e honrada na sociedade humana ... Deus odeia o divórcio.
O que trouxe Deus para dizer que por meio do profeta Malaquias, no final do Antigo Testamento?Bem, a resposta para isso é apenas um pouco de história. Os judeus tinham voltado do cativeiro na Babilônia. Você se lembra por causa de sua idolatria, eles foram levados cativos para a Babilônia? Havia três deportações, eles estavam lá na Babilônia, essencialmente, por um período de 70 anos, após o que foram autorizados a retornar a Israel, para reconstruir. Eles voltaram da Babilônia por volta de 536 aC, no prazo de 20 anos, eles haviam reconstruído a cidade de Jerusalém e do templo. Este foi um templo modesto em comparação com o templo de Salomão que tinha sido destruído pelos babilônios quando eles saquearam a cidade. Mas o templo tinha sido reconstruída, um templo, e os sacrifícios tinham sido renovados.
Então, eles tinham uma cidade. Eles tinham uma parede. Eles foram constituídas como uma nação e agora eles tiveram o seu templo e eles tinham os seus sacrifícios. Eles tinham sua adoração. Dentro de cem anos, eles tinham feito a sua religião um ritual. Eles haviam desertado por Deus. Eles não eram idólatras. O cativeiro babilônico os curou de que permanentemente, mesmo para baixo para este dia. Mas eles tinham feito a sua religião não passa de um ritual externo.
Malaquias destaca que suas atitudes para com Deus fosse humilhante, injusto e desumano. Eles foram caracterizados por uma forma de religião que eles mantiveram e corações que foram cheio de pecado e desobediência. Malaquias escreve sua profecia para indiciar eles e ele fala com eles sobre seus pecados, ele define seus pecados em termos muito específicos e que ele chama de arrependimento.
Agora Malaquias é o que chamamos de pós-exillic prophet.He profetizou depois do exílio, quando do retorno. Isso o coloca no mundo de um homem que você provavelmente está familiarizado com, Neemias ... Neemias. Embora o livro de Neemias é muito mais cedo no Velho Testamento, ele pertence a cronologia, ao mesmo tempo, como Malaquias. É colocado mais cedo porque é uma história. De Malaquias colocado no final com o resto dos profetas porque é profecia
Os pecados que Neemias identificou foram os mesmos pecados que Malaquias viu. Vamos voltar para Neemias e no último capítulo de Neemias que cronologicamente seria o último capítulo da história do Antigo Testamento. O décimo terceiro capítulo de Neemias seria o capítulo final desdobramento história do Antigo Testamento. Neemias identifica um pecado particular, que é característica do povo de Israel. Capítulo 13, versículo 23: "Naqueles dias, eu também vi que os judeus tinham mulheres casadas de Ashdod, Amom e de Moabe, mulheres idólatras, os pagãos.Quanto a seus filhos, metade falou na língua de Ashdod e um deles foi capaz de falar a língua de Judá, mas a linguagem do seu próprio povo. Então contendi com eles e os amaldiçoou e bateu alguns deles e puxou seu cabelo. "Há uma nova abordagem pastoral. "E fez jurar por Deus, 'Você não deve dar vossas filhas a seus filhos, e não tomareis das suas filhas para vossos filhos nem para vós mesmos. Não fez Salomão, rei de Israel, o pecado em relação a essas coisas? No entanto, entre as muitas nações não havia rei semelhante a ele, e ele era amado por seu Deus, e Deus o constituiu rei sobre todo o Israel. No entanto, as mulheres estrangeiras o fizeram cair no pecado. Será que, em seguida, ouvir sobre você, que você cometeu todo este grande mal, agindo infiel contra o nosso Deus, casando com mulheres estrangeiras? Até mesmo um dos filhos de Joiada, filho de Eliasibe, o sumo sacerdote, era um filho-de-lei de Sambalate, o horonita, por isso o levou para longe de mim. "Sanballat foi um dos que tentou impedir a reconstrução de Jerusalém . "Lembrai-vos, ó meu Deus", versículo 29, "pois contaminaram o sacerdócio e para a aliança do sacerdócio e dos levitas."
Casamentos mistos entre os sacerdotes e as pessoas que se lhe seguiram. O que torna esta tão ruim é que eles se divorciaram suas esposas judaicas se casar com essas mulheres gentios. Eles se divorciaram suas esposas judaicas se casar com essas mulheres gentios e isso constitui então a denúncia de Malaquias. Vire-se para Malaquias capítulo 2.
Neemias nos dá a história dele e sua reação a ele. E agora temos diretamente de Deus, através do profeta, a perspectiva divina. E eu preciso levá-lo através deste capítulo para que você vai entender a gravidade desta pronúncia. Versículo 1 diz: "Este mandamento é para você, ó sacerdotes," como disse Oséias, como as pessoas, como sacerdotes. Os padres foram de liderança neste divorciar suas próprias mulheres, judeus e gentios se casar com mulheres. "Se você não ouvir e você não levá-la ao coração para dar honra ao meu nome", diz o Senhor dos Exércitos. Agora ele não está falando, é Deus através do profeta. "Eu enviarei a maldição sobre você, eu amaldiçoarei as vossas bênçãos e de fato tenho amaldiçoado já porque você não está levando isso a sério. Eis que eu estou indo para repreender sua prole, vou espalhar recusar em seus rostos, o refugo dos vossos sacrifícios, e você vai ser levado embora com ele. Então você saberá que eu vos enviei este mandamento, para que a minha aliança pode continuar com Levi, "o sacerdócio saíram dos lombos de Levi, estavam todos levitas", diz o Senhor dos Exércitos.Minha aliança com ele foi de vida e paz, e eu dei-lhes a ele como um objeto de reverência ', então ele me temeu e ficou admirado com o meu nome. Instrução verdadeira era a boca de Levi e impiedade não se achou nos seus lábios, ele andou comigo em paz e em retidão, e ele se virou para trás muitos da iniqüidade. Para os lábios do sacerdote devem guardar o conhecimento e os homens devem procurar a instrução de sua boca, porque ele é o mensageiro do Senhor dos exércitos. Mas, quanto a você, você se desviaram do caminho, você tem causado muitos a tropeçar pela instrução; você ter corrompido a aliança de Levi ", diz o Senhor dos Exércitos."Então, eu também te fiz desprezado e rebaixado diante de todas as pessoas, assim como você não está mantendo os meus caminhos, mas estão mostrando parcialidade na instrução. Nem todos nós temos um pai? Não tem um Deus nos criou? Por que seremos desleais cada um contra o seu irmão, de modo a profanando o pacto de nossos pais? Judá se tem havido aleivosamente, e abominação foi cometida em Israel e em Jerusalém; porque Judá profanou o santuário do Senhor, que Ele ama e se casou com a filha de deus estranho. "
A profanação foi a casar-se destas mulheres gentios. "Quanto ao homem que faz isso, que o Senhor cortou das tendas de Jacob todos que desperta e respostas, ou que apresenta uma oferta ao Senhor dos Exércitos."
"Se você vir a meu templo e fingir que me adoram quando você se casou com uma mulher estrangeira, pode você morrer no local. Esta é uma outra coisa que você faz, você cobrir o altar do Senhor de lágrimas e pranto e gemidos, porque ele já não diz respeito à oferta ou aceita com prazer da vossa mão. E então você diz, 'Por que razão? "" Por que você não aceitar a nossa oferta? "Porque o Senhor tem sido testemunha ... e aqui está o indiciamento ... entre você ea mulher da tua mocidade contra quem tu foste desleal sendo ela a tua companheira e sua esposa por convênio. Mas não se fez de modo que tem um remanescente do Espírito. E o que foi que um fazer enquanto ele estava buscando uma descendência piedosa? Acautelai-vos em vosso espírito e deixar que ninguém seja infiel para com a mulher da tua mocidade. Pois eu detesto o divórcio. "
O que eles estavam fazendo era divorciar suas esposas judaicas se casar com mulheres pagãs dos gentios. Isso é como essencialmente a história do Antigo Testamento termina. Neemias e Malaquias nos dar a última palavra ea última palavra do Antigo Testamento para os sacerdotes e as pessoas é: "Não se divorciar de suas esposas, eu detesto o divórcio." Quatrocentos anos depois, chegamos no evangelho de Marcos no Novo Testamento período e você pode voltar ao capítulo 10. O divórcio já foi restabelecido como uma alternativa nobre, um comportamento justo.Os judeus dos dias de nosso Senhor tem uma estrutura racionalizada para tornar o divórcio aceitável. Eles estão envolvidos na mesma. Ele era galopante através da cultura de Israel e incluindo os sacerdotes que estavam os acusados ​​originalmente 400 anos antes por Malaquias e Neemias.
Esta questão do divórcio difundido na terra de Israel torna-se o assunto dos versos de abertura deste capítulo. Deixe-me ler para você.
"Levantando-se, De lá ele foi para a região da Judéia e de além do Jordão; Uma multidão se reuniu em torno dele de novo, e de acordo com seu costume, mais uma vez começou a ensiná-los. Alguns fariseus aproximaram-se de Jesus, tentando-o, e começou a questioná-lo se era lícito ao homem repudiar uma esposa. E ele, respondendo, disse-lhes: «Que vos ordenou Moisés? 'Eles disseram: "Moisés permitiu um homem para escrever carta de divórcio e mandá-la embora. 'Jesus disse-lhes: "Por causa da dureza de coração que ele vos deixou escrito esse comando.Mas desde o princípio da criação, Deus os fez macho e fêmea. Por esta razão, o homem deixará seu pai e sua mãe e os dois serão uma só carne para que eles já não são dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, ninguém separe ".
"Na casa, os discípulos começaram a interrogá-lo sobre isso novamente. E disse-lhes: "Quem repudiar sua mulher e casar com outra mulher comete adultério contra ela. E se ela mesma se divorciar de seu marido e casar com outro homem, ela está cometendo adultério. '"
Muito para a frente. O que Deus uniu, não separe. E se você e se casar novamente, você é um adúltero ou adúltera. Esta é uma informação muito pertinente para nós hoje, não é? Somos forçados a reconhecer que estamos lidando em nossa sociedade com mais do que uma tendência, estamos lidando com uma forma de vida fato de que o vínculo sagrado do casamento é rompido a um ritmo vertiginoso e que a igreja não tem sequer escapou dessa terrível tendência.
Agora o que eu quero dizer para você, em geral, é isso. Seja qual for a sociedade permite que, quaisquer que sejam as leis da sociedade que permitem que, não importa para nós. O que importa para nós é a Palavra de Deus, certo? A Palavra de Deus. O que o Senhor diz sobre isso?O que faz a demanda revelação divina de nós?
Através dos anos, tenho sido surpreendido repetidamente no diálogo aparentemente confuso que se passa sobre a questão do divórcio. Há muitos pontos de vista que foram flutuavam ao redor.Mas eu sou um cara simples e eu sempre fazer a pergunta ... o que as pessoas pensam que estavam lá no momento em que nosso Senhor disse isso? Se você me der algum tipo de complexo de vista, complicado de divórcio com base em informações que não é na passagem, então eu vou assumir que essa é a visão errada, porque o que Jesus disse, Ele disse para as pessoas porque Ele queria que eles entendessem o que Ele quis dizer. Então, se nós apenas ficar com o texto, não é realmente tão difícil. Escritura não é clara.
No entanto, há um monte de resistência a essa questão do divórcio. Há pessoas que querem permitir o divórcio para qualquer coisa e tudo na igreja. Eles querem vir para cima com um ... com uma fórmula para o divórcio, supostamente extraídos da Bíblia, que dá muita latitude para as pessoas obterem divórcios por muitas razões.
Então você tem, por outro lado, as pessoas que são as linhas-duras e eles estão com medo de divórcio e eles querem ter certeza de que eles bloquear todo mundo para baixo, nenhum divórcio, sem tempo e sem novo casamento sob quaisquer circunstâncias. Que tem sido amplamente propagado como uma visão.
Lembro-me de uma vez quando eu estava no Midwest superior em Michigan com um professor muito conhecido que realizou seminários em todo o país e tinha um centro lá em cima e eu estava lá em cima com ele. Nós estávamos caminhando junto a um dos caminhos nesta área Michigan superior, foi uma linda área, foi no verão, e ele tinha sido através deste país ensinando nenhum divórcio, nenhum novo casamento nunca para qualquer um, a qualquer hora e se você começar um divórcio, é um pecado e se casar novamente, você é um adúltero ou adúltera permanente. E este era o seu ponto de vista.
E nós estávamos caminhando e ele disse-me: "O que você acha da cláusula de excepção nos evangelhos?" Eu disse: "Você quer dizer que, se você se divorciar de sua mulher não ser por causa de porneia, fornicação, você cometer adultério? "Essa é a única exceção dada em Mateus 19." O que eu acho disso ", eu disse," Eu acho que está na Bíblia ... Eu acho que está na Bíblia. É na Bíblia, não é? "
Ele disse: "Eu não acredito na cláusula de exceção." Eu disse: "Como você pode acreditar na Bíblia e não acreditam na cláusula de exceção, é na Bíblia? Veja esses gansos canadenses? "E eu olhei e lá estava ... havia uma grande pena vedado-in com uma cerca vinculado cadeia completa de gansos canadenses nesta propriedade, que eles tinham lá, eu não sei, apenas a vida selvagem. E ele disse: "Nós cortar todas as suas asas para que eles não podem voar e nós cuidamos deles e eles se somam ao ambiente do lugar." Ele disse: "Um dia nós temos um buraco na cerca e todos eles tentaram para sair e nós perdemos um monte deles. É por isso que eu não acredito na cláusula de exceção, porque se há um buraco, as pessoas vão levá-lo. "
Eu estava incrédulo, naquele ponto. E eu disse: "Então, o que a cláusula de excepção significa se não houver gansos? Por favor. "Você está brincando comigo? O que os gansos têm a ver com alguma coisa? Você não pode fazer teologia fora de gansos. Mas isso foi sua justificativa para a não-divórcio, a lei não-novo casamento. Alguém pode rastejar através do buraco.
Então, vamos esquecer os gansos e vamos esquecer as linha dura e vamos esquecer os latitudinarians e vamos olhar para o que a Bíblia diz e nós vamos descobrir exatamente o que Escritura indica sobre o assunto.
Vamos começar no verso 1. Esta é uma espécie de transição, então eu tenho que definir o cenário para você um pouco. "Levantar-se", ou como Mateus 19 ... Mateus 19 é paralelo a isso, Mateus 19 diz: "Quando acabou esses ensinamentos ..." Sabemos o que eles estavam ensinamentos, Ele estava em uma casa, Marcos 9:33, em uma casa em Cafarnaum. E Ele estava ensinando na humildade e no discipulado radical. Lembre-se, as duas últimas mensagens."Quando ele terminou de que, sentado na sua posição de ensino rabínica, Ele se levantou e De lá ele foi. Ele saiu de Cafarnaum e ele deixou a Galiléia. "Este é o fim do ministério galileu que temos sido tanto uma parte. Por mais de um ano, nosso Senhor ministrou na Galiléia. E agora está concluída. Ele se levanta e vai embora. "E ele está no seu caminho para a região da Judéia."
De lá ele foi com seus seguidores para a região da Judéia, onde Ele passou cerca de seis meses, levando até a sua morte. Ele atravessou a região da Judéia, em cidades e aldeias, ensinando e pregando e fazendo milagres, assim como havia feito na Galiléia.
Mateus e Marcos não nos dão a história de que o ministério da Judéia. Mas Luke faz. De fato, Lucas 10 a 18, que seção inteira é o ministério da Judeia e John faz, John 7 a 11. Então temos registro do ministério na Judéia em ambos Lucas e João. Mark ignora essencialmente, e Matthew ignora-lo também. Marcos nos leva além do Jordão, ver que há? Marcos nos leva além do Jordão. De lá ele foi para a região da Judéia, seis meses se passaram, e além do Jordão. Esta área é chamada Peraea ... Peraea. É, além do Jordão, a leste e corre todo o caminho do lago, lago da Galiléia, da cidade de Jericó. Toda aquela zona leste há o além, como os judeus chamavam, a área de Peraea.
Essa foi a região de onde Jesus fez Sua caminhada final para Jerusalém para morrer. Ele estava em Peraea, de acordo com João 10 versículos 40 a 42. Havia muitas pessoas lá. Eles ministravam lá no final. Por quê? Porque quando Ele deixou a Galiléia, Ele deixou a hostilidade da Galiléia. Seis meses na Judéia escalou a hostilidade da Judéia. Então Ele passou o último breve período de tempo antes de sua morte, cruzando o Jordão para Peraea.
Então, no capítulo 10, você realmente tem o Seu ministério Peraean. É apenas um capítulo.Como eu digo, Mark nem sequer nos dizer sobre os seis meses, só temos um capítulo e, em seguida, no capítulo 11 versículo 1, Ele entra em Jerusalém. Os judeus galileus que desceram para Jerusalém, que eles iriam começar a fazer agora, porque a Páscoa seria a chegar, por isso Jesus fomos lá, para ser a Páscoa, os judeus galileus iria viajar para o sul no lado leste da Jordânia, porque se eles estavam no oeste lado, eles estariam passando por Samaria e eles odiavam os samaritanos porque eram inter-casados ​​mestiços. E assim, eles iriam todos para o lado leste, todo o caminho para Jericó e de Jericó a Jerusalém, e por isso, em seguida, nosso Senhor iria encontrar multidões lá na última vez do Seu ministério, multidões de pessoas porque havia muitos judeus que tinham se mudou para lá durante o reinado de Herodes, o Grande, e viveram lá, mas também haveria muitos peregrinos atravessam no seu caminho para Jerusalém.
Ele tinha uma grande população judaica, como eu disse, que se desenvolveu durante o reinado de Herodes, o Grande, o pai do atual governante, Herodes Antipas. Assim, lemos aqui havia multidões se reuniram em torno dele. Esses seriam os judeus que viviam nessa área, bem como os peregrinos que vão para Jerusalém como a migração teria começado em direção às próximas festas.
E então ele diz que ele fez o que normalmente fazia, de acordo com seu costume, começou a ensiná-los, e Mateus acrescenta: "Ele curou-os ali," Mateus 19 versículo 2. Então, isso é o mesmo MO Ele tinha na Galiléia. Ele vai se curar e demonstrar sua compaixão e sua natureza divina e Seu poder divino, enquanto o ensino a respeito da salvação, arrependimento e do Reino, a verdade sobre a salvação.
Agora que é onde ele está quando este incidente acontece a caminho de Jerusalém. Você pode ver que no versículo 32, eles estavam na estrada indo para Jerusalém. Versículo 46, chegaram a Jericó, que está logo abaixo Jerusalém, de modo que é o caminho que estamos tomando.
Enquanto ele está em Peraea, Seus passos são perseguido por seus inimigos implacáveis, os fariseus, que nunca deixá-lo sozinho. Eles querem desacreditá-lo com as pessoas, eles querem destruir Sua popularidade e querem destruí-Lo também. Nós os vimos no capítulo 3 versículo 6, solidarizando com os herodianos para matar Jesus. Sabemos que toda essa história. E eles estão lá com a intenção sinistra familiar. Agora que nos leva para o texto do versículo 2. Vamos chamar-lhe apenas o confronto, ok? A confrontação.
"Alguns fariseus aproximaram-se de Jesus tentando-o, e começou a questioná-lo se era lícito ao homem repudiar sua mulher."
Agora, toda a ponto de este não é para informações, certo? Esta não é a informação que eles querem. Este é o teste, tentando-o, com vista ao fracasso. Eu tenho de lhes dar crédito, eles continuaram a fazê-lo, embora eles foram derrotados cada vez que fez um esforço, e piorou na última semana, como veremos mais tarde. Mas eles estão de volta à procura de alguma forma de desacreditar Jesus e mais, para destruí-Lo. E assim eles uma pergunta. E, acredite em mim, isto saiu de algumas horas de contemplação. Eles sabiam o que perguntar e eles sabiam onde estavam e como era pertinente perguntar no lugar onde eles estavam.
Então, eles vêm até Jesus para tentar passar ... para tentar colocá-lo através de um teste Ele não pode passar em frente a esta enorme multidão. E começaram a interrogá-lo, e aqui está a questão: "É lícito ao homem repudiar uma esposa?" Mateus acrescenta: "Para cada causa, é lícito ao homem repudiar uma esposa?" Esta não é uma pergunta aleatória . Isto é, uma questão calculada muito astuto. E aqui está o porquê. O divórcio era comum entre os líderes, comuns entre as pessoas. E divórcio acomodados seu pecado. As pessoas que estavam divorciados por sua própria vontade gostou divórcio. Os líderes preferido divórcio. Quando queria divorciar-se, eles eram livres para se divorciar. O padrão Antigo Testamento havia sido removida e em seu lugar, uma visão rabínica confortáveis ​​tinha feito divórcio fácil. Na verdade, os fariseus eram os exemplos espirituais e eles estavam liderando o desfile de divórcio livre. A opinião reinante no assunto foi dado por um rabino chamado Hillel. Rabino Hillel tinha morrido cerca de vinte anos antes deste, mas seu ponto de vista prevaleceu. E o rabino Hillel disse: "Por qualquer motivo, descarregar essa mulher." Os homens eram os líderes nesta divórcio e você poderia se divorciar de sua esposa para queimar o seu jantar, para girar em torno de modo que alguém viu seus tornozelos.
Para deixar seu cabelo para baixo, não metaforicamente, mas literalmente, para falar com um homem, para fazer um comentário negativo sobre sua mãe, ou para encontrar alguém que você preferido. E você foi obrigado a divorciar-se dela se ela era infértil. Essa foi a visão reinante.
O divórcio era como é hoje em nosso país ... por qualquer motivo e todos os motivos. E há pouca dúvida de que os fariseus tinham ouvido Jesus sobre isso, é por isso que fez a pergunta. Em Mateus capítulo 5 Ele disse: "Eu vos digo: todo aquele que repudiar sua mulher, exceto por motivo de falta de castidade," que é a cláusula de exceção ", faz com que ela cometa adultério, e qualquer que casar com a repudiada comete adultério." O que Jesus disse é se você se divorciar de sua esposa, sem os únicos motivos, você fará com que ela e você quando você se casar novamente para se tornar adúlteros. Eles tinham ouvido isso. Jesus deve ter dito que muitas vezes, em muitas ocasiões. Eles vêem isso como um disco linha ... uma linha dura. Eles adorariam para a multidão para ver Jesus como um linha-dura. Eles adorariam para a multidão a todos uma sensação súbita de auto-consciente. Eles adorariam para a multidão para ligar Jesus que, então, seria culpado de identificá-los como Adúlteros e adúlteras. Ele poderia transformar essa multidão, aqueles fariseus deve ter pensado: Ele poderia transformar essa multidão contra ele tão rápido, se Ele apenas repetiu o que nós sabemos que ele disse antes. Sua popularidade seria devastada. Você é tudo um bando de adúlteras e adúlteros.
Você pode imaginar isso. Estou esperando a oportunidade de ir à televisão nacional e dizer: "Todos vocês pessoas que estão vivendo com o outro sem casamento são fornicadores. E todas as pessoas que se divorciaram entre si sem motivos bíblicos são adúlteros e adúlteras. "O que teria que fazer para minha popularidade? Toda a população iria se voltar contra você e eu não sou ninguém. Isso é o que eles queriam. Se eles pudessem mostrar a intolerância de Jesus e que Ele estava em conflito com o grande rabinos e com eles que estão vivendo o que os rabinos permitido, eles poderiam desacreditá-lo.
Mas era mais do que isso. Lembre-se de onde eles estão. Eles estão em Perea. Perea é o lugar governado por Herodes Antipas, Herodes Antipas. Herodes Antipas, um dos filhos de Herodes, o Grande, era um homem mau. Ele era casado. Mas ele cobiçou a mulher do seu irmão que também foi relacionado com ele e ele levou a mulher de seu irmão, sua própria relação, e se casou com ela. E isso levou a um encontro com João Batista, Marcos capítulo 6 versículo 17. o próprio Herodes mandara prender João e tinha ligado e na prisão por causa de Herodias, mulher de seu irmão Filipe, porque ele havia se casado com ela, para John tinha sido dizendo a Herodes: "Não te é lícito ter a mulher de teu irmão." Você não pode simplesmente se divorciar de sua esposa, mesmo que você é um pagão, você não pode se divorciar de sua mulher e roubar a mulher de outro homem, isto é adultério.
Bem Herodias não gostava disso. Ela tinha um rancor contra ele e queria matá-lo. Não foi possível descobrir uma maneira de fazê-lo, bem, eventualmente, você sabe o que aconteceu, a filha do rei dançou e fez uma promessa tolo e cabeça de John foi servido em uma bandeja.Quando John enfrentou o divórcio na vida de Herodes Antipas e Herodias, que lhe custou a vida.Este é ... este é o pensamento inteligente, porque eles estão no território de Herodes Antipas agora. Eles podem não ter sido longe de sua fortaleza de Maqueronte, a prisão onde João Batista tinha sido mantida e onde ele foi decapitado. E apenas talvez, se eles podem obter Jesus a dizer as mesmas coisas que John disse, eles podem levantar a ira de Herodes e Herodíades e ter decapitado Jesus também. Vista de João Batista de divórcio fez com que perdesse a cabeça. E quando eles ouviram vista de Jesus, que pode custar-lhe a cabeça também.
Este é um ataque muito sinistro, desacreditá-lo e até mesmo destruí-Lo. Como ele vai reagir?Como sempre, perfeitamente. Eu vou chamá-lo de esclarecimento. Ele traz clareza imediatamente. Versículo 3: "Ele respondeu, e disse-lhes:" Que vos ordenou Moisés? '"Com essa declaração, Ele descartou tradição, Ele descartou a cada rabino que já opinou sobre o assunto, cada opinião humana, toda instituição social popular e foi para a direita de volta para ... o quê?Escritura. O que Moisés disse? Moisés que escreveu o Pentateuco?
Ele não evitar a sua pergunta. Ele foi para a direita através de seus costumes, à direita através de seu comportamento social, a direita através de seus rabinos, direito através de suas tradições para a Palavra do próprio Deus eterno. O que Deus diz? E o que Deus diz? "Bem, eles disseram Moisés permitiu um homem para escrever carta de divórcio e mandá-la embora."
"Mas Jesus disse-lhes:" Por causa da dureza do vosso coração, Ele escreveu esse mandamento, mas desde o início da criação, Deus os fez macho e fêmea, para isso, o homem deixará pai e mãe e os dois serão tornar-se uma só carne para que eles não são mais dois, mas uma só carne.Portanto, o que Deus uniu, ninguém separe ".
Esta é apenas uma recitação do exatamente o que diz em Gênesis. E há quatro razões por que Deus odeia o divórcio, quatro razões por que Deus odeia o divórcio. Nós estamos indo para ir para baixo com o versículo 6, da próxima vez, vamos voltar e falar sobre a questão do divórcio.Mas quatro razões pelas quais não é lícito ao divórcio.
Número um, versículo 6, e Mateus acrescenta: "Não lestes?" Você não consegue ler a Escritura, você especialistas da Lei mosaica? Esta é uma denúncia sarcástica. "Não lestes", diz Ele, como registrado em Mateus, "desde o princípio da criação," Gênesis 1:27: "Deus lhes deu um macho e uma fêmea?" Você se esqueceu Gênesis 1:27? Esqueceu-se Adão e Eva? E o texto é enfático: "Uma fêmea, do sexo masculino, com a finalidade de casamento?"
Agora, o que é importante sobre isto é, não há nenhuma disposição para a poligamia. Não há Adão e Eva e Sally e Alice. E não há nenhuma disposição para o divórcio porque não são poucas as mulheres solteiras que penduram em torno de como opções ou alternativas. Na ordem da criação, havia um homem e uma mulher. Não há peças de reposição. Não existem pessoas de reposição. Eles foram criados um para o outro e para ninguém mais. Sua união foi concluída, a sua união era único e são um padrão para todos seguirem, todo casamento não é menos uma união indissolúvel entre um e uma mulher. E não havia provisões para qualquer outro povo. O argumento é clara. No caso de Adão e Eva, o divórcio não é apenas desaconselhável, não é apenas errado, é impossível, onde não há mais ninguém para nenhum dos dois se casar.
A segunda razão. Primeiro é por causa do que o casamento é, um homem, uma mulher. Em segundo lugar, é por causa da força da união. O versículo 7: "Por esta razão, o homem deixará seu pai e sua mãe", e Mateus acrescenta: "E se apegará à sua esposa." Isto é Gênesis 2:24. Esta é a visão ordenada por Deus de casamento. É uma união forte e independente. Você deixar pai e mãe. Você quebra a família antes vinculado. E na língua de Mateus 19: 5 que é tomada a partir de Gênesis 2:24 ". Você se apega, ou fenda, a sua esposa", a idéia de que a palavra é ... cola cola. Você está literalmente grudados. Não é uma relação de plena concorrência, não é um look-and-see julgamento. Você está coladas.
E também, essa palavra, carrega a idéia, clivagem, carrega a idéia de perseguir difícil depois. É duas pessoas indissoluvelmente ligados entre si, colados e perseguir difícil após o outro de estar unidos em mente e vontade e do espírito e do corpo e emoção. O termo judeu para o casamento é Kiddushin, isso significa santificação ou consagração. Ambas as palavras significam algo completamente separado para uso especial. Ele foi usado para descrever algo dedicado a Deus como propriedade exclusiva, Sua possessão pessoal. Qualquer coisa entregue a Deus foikiddushin, dedicado a Deus, consagrada a Deus e para nenhuma outra finalidade. E assim este se tornou a palavra para o casamento, que fala de pessoas consagrando-se ao seu cônjuge, um compromisso total. Eles se tornam a posse exclusiva da outra pessoa dentro desse pacto mútuo.Tanto quanto um sacrifício oferecido a Deus era a posse exclusiva de Deus, o sacrifício da própria vida em aliança com um parceiro faz essa pessoa a posse desse parceiro. O casamento é uma união indissolúvel em que as pessoas estão em uma colagem inquebrável juntos e juntos eles perseguem um só coração, uma só mente, uma vontade em tudo.
A terceira razão Deus odeia o divórcio, não só porque Ele projetou para ser entre um homem e uma mulher, e Ele projetou para ser inquebrável, uma consagração aliança, mas, em terceiro lugar, porque eles se tornam uma só carne. O versículo 8: "E os dois serão uma só carne, para que eles não são mais dois, mas uma só carne." Isso leva a idéia de deixar sua família e aderindo a seu extremo. Não é possível dividir um. Um é o número indivisível. Um é o número indivisível.Essa unidade, a indivisibilidade que é visto no produto dos dois, não é? Crianças. A criança é a que sai dos dois. É uma unidade indivisível que se manifesta na prole que são os que vêm dos dois. A família desempenha para isso, então, por implicação. Todos nós entendemos a destruição da família em divórcio.
E depois há uma última razão pela qual Deus odeia o divórcio e que é porque o casamento é Seu próprio trabalho. O casamento é o seu próprio trabalho. Em uma das declarações mais surpreendentes sobre o assunto, versículo 9: "Jesus diz isso, 'O que Deus uniu, ninguém separe".
Essa é uma afirmação muito interessante. O casamento é uma obra de Deus. Nós não estamos falando sobre o casamento cristão. Nós estamos apenas falando de casamento. O casamento é uma obra de Deus, não só como uma instituição, mas todo casamento é uma obra de Deus.Cada união de duas pessoas é uma obra de Deus, porque dentro do propósito do plano soberano de Deus, a vida que sai dessa união foi predestinou para sermos fins divinos. Falamos sobre a graça comum, você não está falando apenas de uma espécie de uma infinidade de opções lá fora para tocar em graça comum. Todo casamento é um ato de Deus pelo qual Ele dá em cima de um homem e uma mulher a graça comum de casamento e filhos. É um ato de Deus. Ele coloca duas pessoas juntas. E fora dos dois vêm os filhos que foram preordenados para seus próprios fins.
Isso tudo é o casamento ... tudo casamento ... tudo o parto. É um ato de Deus. Então, você certamente não quer colocar em pedaços, separar o que Deus uniu. Deixe-me colocá-lo simplesmente. Não quebrar o seu casamento e não acabar com o casamento de outra pessoa qualquer, ou você está rasgando uma instituição de Deus? Não, uma união específica de Deus, todo casamento.
Foi Deus quem fez a união possível. Foi Deus quem emitiu o comando, "Sede fecundos e multiplicai, enchei a terra." Foi Deus quem disse: "Não é bom para o homem estar sozinho, eu vou fazer uma ajuda para ele." Foi Deus quem trouxe Eva para Adão. Foi Deus quem criou o casamento para ser um estado honroso, a Bíblia chama-lhe a graça da vida. Todo casamento é ... cada casamento é Deus colocar um homem e uma mulher juntos. Não vai para viver juntos, vivendo em fornicação. Mas onde há uma união aliança, Deus está envolvido.
Agora, quem quer desfazer uma obra de Deus? Este é forte testemunho da união permanente do casamento. Eu detesto o divórcio. Agora, porém Jesus pára neste ponto em discutir vista do Antigo Testamento de casamento, eu quero confirmar ainda mais o que Ele disse, desenhando um par de escrituras do Antigo Testamento para a sua mente.
Tão sagrado é o casamento no Antigo Testamento que qualquer violação chamado para a morte ... a morte ... a morte. Êxodo 20:14, "Tu não cometerás adultério", certo? Sétimo mandamento: "Tu não cometerás adultério", não cometerás adultério.
Qual é a penalidade se você faz? Levítico 20 versículo 10: "Se há um homem que comete adultério com a esposa de outro homem, o homem ea mulher adúltera, certamente será morto", executá-los. Muito sério, isso é o quão sério Deus está prestes a aliança de casamento, executar as pessoas que violam-lo.
E sobre outras relações sexuais ilícitas? O que sobre o sexo pré-marital? Qual é a punição do Antigo Testamento para isso? De acordo com Levítico 19:20, a punição do Antigo Testamento para o sexo pré-marital é flagelando ... flagelação. Mas adultério que rompe o vínculo, a morte. É assim que o casamento é sagrado. Na verdade, o último dos Dez Mandamentos diz isso, "Não cobiçarás a do seu vizinho ... o quê? Esposa, "Êxodo 20 versículo 17. Mesmo o desejo de quebrar o seu ou outro casamento, porque você cobiçar outra pessoa é proibida. Isso é o que Jesus quis dizer quando disse: "Se você olhar para uma mulher para desejá-la, você tem cometido adultério em seu coração," Mateus 5:28. Violação do casamento é sério. A pena de morte foi prescrito no Antigo Testamento. E um dos Dez Mandamentos é contra até mesmo cultivar esses tipos de atitudes lascivas e impulsos que produzem esse tipo de comportamento final. A violação do casamento, tanto na mente e no corpo é proibido e condenado.
Agora, você diz: "Por que isso acontece tanto?" Porque todos nós somos pecadores. Vivemos em um mundo decaído e estamos caído nós mesmos. Por que é tão prevalente? Porque uma das realidades do casamento é o conflito que existe de que temos de superar no poder de Cristo eo poder do Espírito Santo.

Deixe-me ajudá-lo com isso. Volte para Gênesis 3 e nós vamos acabar com isso, até a próxima vez. Mas isso é importante. Gênesis 3, como é que a corrupção de um ideal divino surgiu? Como você começa a partir do que eu acabei de dizer para onde esses fariseus eram no tempo de nosso Senhor? Como eles poderiam ter esse conforto com o divórcio? O que quer que tenha acontecido? Como eles poderiam ser tão confortável com o adultério, o novo casamento?

Há ... há uma trágica realidade que trabalha em relações humanas no casamento e ele sai da Queda e Gênesis 3 nos dão o registro, é claro, de Adão e Eva pecado e eles caíram, foram mergulhados em miséria e corrupção. E então Deus pronuncia maldições sobre a mulher no versículo 16 eo homem nos versículos 17 a 19. O homem é amaldiçoado em seu trabalho e que a mulher é amaldiçoada em seus domínios, filhos e com o marido.
Com o marido, em primeiro lugar, versículo 16, final do verso, "Seu desejo será para o teu marido e ele te dominará, com seus filhos, eu vou multiplicar sua dor no parto, na dor você vai trazer luz filhos. Dores de parto, dor de parto, parte da maldição e acho que até a luta prolongada com crianças que podem quebrar um coração de mãe. Mas vamos olhar para o versículo 16, este aspecto da maldição relacionada com o marido a esposa. "Seu desejo de que a mulher," Ele diz: "o seu desejo será para o teu marido e ele te dominará." Será que isso soe como uma maldição sobre a superfície? Você olha para isso e você diz: "Bem, então esse é o jeito que deveria ser. Eu tenho que desejam meu marido, desejá-lo em termos de amor e carinho e liderança e honra, e ele deveria me conduzir e dirigir-me e domínio sobre mim? Não ... não, essa é a marca Espírito Santo deste que é muito diferente da maldição originais. Seu desejo será para o teu marido e ele te dominará ... isso é uma maldição. Ele não está falando sobre a atração romântica normal a seu marido. Ele não está falando sobre algum tipo de atração psicológica da alma que uma mulher tem para seu marido. Ele não está falando sobre o sentido normal do marido da responsabilidade de proteger e proporcionar e cuidar de sua esposa. Esta é uma maldição.
Vamos começar com o "ele te dominará." A palavra hebraica é mashal, a Septuaginta ou o equivalente grego seria kathistemi o que significa para ser instalado em um escritório, a ser instalado em um escritório, para elevar a uma posição oficial. Aqui está a maldição ... aqui é a maldição: "Seu marido está agora instalado como governante sobre vós, para subjugar você." Wow! Uma vez que você estavam juntos como uma equipe, ele foi o primeiro e você saiu de seu lado para ser seu ajudante, mas você fosse para ser frutífero e multiplicar, você tivesse que tendem para o jardim, você se pronunciasse sobre a criação como co- regentes juntos em complemento perfeito. Agora não vai funcionar dessa maneira.
Ele vai ser instalado em uma posição autoritária, ele nunca foi destinado a ser assim. E seu desejo será para o teu marido. O que isso significa? Desejo ... a palavra traduzida desejo é utilizado apenas uma outra vez no Pentateuco, é Gênesis 4: 7. Olhe para Gênesis 4: 7. Deus falando com Caim e no meio do verso, "O pecado jaz à porta para que o pecado tem um desejo para você, mas você deve dominá-lo." Exatamente nos mesmos termos, a mesma língua. Sin quer controlar você e você tem que dominá-lo. Essa é a mesma língua que a maldição em 03:16.Ela quer controlá-lo e você tem que dominá-la.

Uau! É exatamente o que está dizendo ... a maldição é esta. Não vai ser uma batalha na casa.Como uma mulher procura ser independente, procura ser dominante, procura a sua vontade, procura seu caminho, e como o homem tenta controlar a revolta. Ambos caíram, fica feio. E sabemos que, como a colisão entre a libertação das mulheres e machismo. É conflito na casa porque a mulher está caído, é amaldiçoada com o egoísmo e vontade forte, fortes desejos e quer o seu próprio caminho e se sente rebelde ao abrigo do presente. E como ela tem atitudes rebeldes, o homem tem displicente, indelicadas, atitudes dominantes também. E este é o conflito que leva ao divórcio.
É apenas fácil de quebrar, acabar com isso. Eu não gosto mais dela. Eu não gosto mais dele. Eu não quero viver com ela. Eu não quero viver com ele. E eu vi alguém que é muito melhor para mim.
Então Jesus aqui está dizendo a eles, voltar para o Velho Testamento, você pode reconhecer o conflito, mas isso não muda o fato de que é um homem, uma mulher, forte vínculo para a vida, a obra de Deus e Deus odeia o divórcio. Mesmo onde há conflito e desafio e não haverá porque nós já caíram, as pessoas ficam juntas, você perseguir difícil depois que a unidade e Deus vai abençoar essa união. Mas Ele odeia o divórcio.
Então você diz: "Bem, há qualquer fundamento para o divórcio?" Bem, nós já sabemos que há uma cláusula de exceção, certo? Nós vamos descobrir sobre isso na próxima vez.
Vamos rezar. Foi uma manhã maravilhosa de comunhão com o teu povo, a olhar para a sua verdade e sua palavra, ele é tão rico, tão clara. Nós obrigado por ter-nos dito o que precisa saber para viver no lugar de bênção, para manter a nós mesmos, como Jude colocou, no amor de Deus, no lugar onde bênção cai. Abençoar casamentos, todos os casamentos neste congregação, todos os casamentos na igreja. Que o Espírito Santo com o Seu maravilhoso poder eo poder da graça divina mitigar os conflitos que são tão natural à caída de todos nós e parte do que significa ser amaldiçoado. Sabemos que só em Cristo é que podemos ter a força para encontrar o caminho de alegria e amor e satisfação para a vida na união de dois pecadores.Então, nós te agradecemos por que você pode fazer em nós e através de nós e estão fazendo através do trabalho de nosso Salvador.
Use-nos, Senhor, para ser uma bênção para aqueles que nos rodeiam. Muitas pessoas lutam com isso. Que possamos deixá-los saber que é impossível separar de você. Mas em Cristo, o melhor pode sair do que parece ser o pior. E nós agradecemos em nome de Cristo. Amém.

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domingo, 27 de setembro de 2015

Os problemas infantis sob uma perspectiva biblica

Por Alex Mello*
O pecado é a raiz de todos os problemas humanos, e por consequência de todos os problemas infantis. Entretanto o problema pecado se apresenta de diversas formas e maneiras.
Em seu livro A Vida Cristã no Lar, Jay Adams afirma que os problemas que os filhos enfrentam não são diferentes em essência dos problemas que os pais enfrentam. 1
A apresentação pode mudar, o ambiente pode mudar, mas a raiz permanece a mesma. Paulo, em 1Co 10.13, afirma que não nos veio tentação que não fosse humana. Nada do que ocorre com as crianças, mesmo sendo esta uma geração peculiar, é diferente em essência do que tem ocorrido com os homens desde a queda no Éden.
Ao contrário do que muitos pais pensam, Tedd Tripp afirma que os problemas não são originados pela falta de instrução ou falta de direção. 2 Se os pais derem instrução bíblica e precisa e mostrarem a direção correta que seus filhos devem seguir, ainda assim não terão garantia alguma de que eles o farão. Os problemas infantis não são originados pela falta de discernimento da criança, são originados por seus corações enganadores.
O Jay Adams afirma que apesar de reconhecer que qualquer debate sobre a responsabilidade infantil provoca uma indevida onda de emoção, não devemos deixar de evidenciar o fato bíblico que Deus considera as crianças responsáveis por seus pecados, desde seus primeiros dias de vida. 3
A Bíblia revela que as crianças são pecadoras desde que nascem. “Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha mãe.” A afirmação de Davi no Sl 53.5 e ainda no Sl 58.3: “Desviam-se os ímpios desde a sua concepção; nascem e já se desencaminham, proferindo mentiras” esclarecem o assunto. O ensino bíblico é que desde a mais tenra idade o mal moral já está presente nos homens, conforme exposto em Gn 8.21.
Em outra obra, Jay Adams afirma que crianças e adultos são diferentes de muitas maneiras, mas a raiz do problema infantil é a mesma dos problemas dos adultos, o pecado. A dinâmica do aconselhamento não é diferente nas crianças e nos adultos, porque as crianças nascem com uma natureza pecaminosa e desde muito novas tornam-se pecadoras. 4
Muitos psicólogos, até cristãos, afirmam que as crianças estão amplamente, se não totalmente, presas ao que lhes aconteceu nos primeiros anos de vida. Mas um ensino fundamental da fé cristã é que somos libertos de nosso passado por meio de Cristo e somos capacitados a servi-Lo fielmente, conforme Romanos 6. As crianças cometem seus próprios erros quando respondem pecaminosamente a situações normais da vida e ao tratamento pecaminoso de seus pais.
John MacArthur afirma que de acordo com a descrição bíblica as crianças não são inocentes. As crianças ao nascerem são inexperientes e ingênuas, mas o potencial para todo o tipo de pecado já está presente no coração delas, essas crianças precisam aprender a obediência. Mesmo Jesus que era sem pecado apendendeu a obediência. 5
A depravação universal do homem é ainda evidenciada em Rm 3.10-12, onde o apóstolo Paulo afirma que não há um justo sequer e que todos se extraviaram. O “todos” mencionado por Paulo apresenta um caráter absolutamente inclusivo, assim ninguém, nem as crianças estão isentas. Ao observar que a morte é uma consequencia direta do pecado (Rm 5.12), podemos concluír que crianças são pecadoras uma vez que crianças morrem.
Fazendo coro a afirmação de Jay Adams, o Pr. Jayro M. Cáceres, no prefácio da edição brasileira do livro O Coração da Ira, observa que quando um pai entende que seu filho ao manifestar uma reação pecaminosa, na verdade esta apenas demonstrando um traço que lhe é próprio, este pai está perdendo a oportunidade de trabalhar o coração da criança. 6
Cáceres segue advertindo que não se trata de um jeito de ser, característica da família, um traço da personalidade e sim pecado manifesto.
As crianças devem manifestar qualquer reação justa que seja possível para sua idade. Conforme forem crescendo em idade, sua responsabilidade irá aumentando, pois a capacidade de responder de forma justa também aumentará. Uma criança de três meses e outra de três anos tem capacidade de entender a vida de formas distintas. Assim, em qualquer ponto de sua vida uma criança é responsável por fazer qualquer coisa que tenha o dever moral de fazer naquela idade, conforme afirma o Dr. Jay Adams. 7
________________________

1. ADAMS, Jay. A Vida Cristã no Lar. 2 ed. São José dos Campos: FIEL. 2011. p.30
2. TRIPP, Tedd. Pastoreando o coração da criança. São José dos Campos: Fiel, 1998. p.121
3. ADAMS, Jay. Manual do conselheiro cristão. São José dos Campos: Fiel, 1982. p.135
4. Id., 2007, p.136
5. MACARTHUR, John. Como educar seus filhos segundo a bíblia. São Paulo: Ed. Mundo Cristão, 2001. p.39
6. PRIOLO, Lou. O coração da ira. São Paulo: NUTRA, 2009. p.13
7. ADAMS, Jay E.. Manual do conselheiro cristão. São José dos Campos: Fiel, 1982. p.136

* Alex Mello é membro da ABCB (Associação Brasileira de Conselheiros Bíblicos) e Mestre em Ministérios Familiares pelo SBPV (Seminário Bíblico Palavra da Vida). Serve como pastor auxiliar na Igreja Batista da Fé em São José dos Campos.

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sábado, 26 de setembro de 2015

27 RAZÕES PELAS QUAIS CADA CRENTE EM CRISTO DEVE SE ALEGRAR SEMPRE



Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos. Fl 4.4

Não há nenhuma maneira podemos começar a contar as bênçãos que Deus tem amontoadas sobre aqueles que acreditam em seu Filho, mas aqui estão algumas bênçãos espirituais devemos lembrar regularmente, agradeço a Deus por, e regozijar-nos:

1. Nós temos a vida eterna e nunca pode perdê-lo

 2. Somos um com Cristo

 3. Jesus pagou por todos os pecados que já tem e nunca vai cometer

 4. O próprio Deus é nosso Pai

 5. Não há absolutamente nenhuma condenação há para nós em Cristo

 6. Não somos mais escravos do pecado ou sob o seu domínio

 7. Nós somos co-herdeiros com Cristo e irá partilhar a sua recompensa

 8. Nós temos um sumo sacerdote simpático que intercede por nós noite e dia

 9. O Espírito Santo de Deus habita em, capacita, conforta e nos aconselha

 10. Nosso Deus é o nosso refúgio, força e torre forte

 11. Temos acesso ilimitado ao trono da graça

 12. Nada vai nos separar do amor de Deus

 13. Deus está trabalhando todas as coisas para o nosso bem

 14. Algum dia seremos reunidos com nossos entes queridos que acreditaram em Jesus

 15. O Criador do universo ouve todas as nossas orações

 16. Deus tem um propósito para nossas vidas que ele certamente vai cumprir

 17. Deus preparou boas obras para nós a pé em

 18. O anjo do Senhor acampa-nos em torno de 24/7

 19. Deus está no controle de cada detalhe de nossas vidas

 20. Jesus nunca nos deixará nem nos abandonará

 21. A cada pouco de dor que suportamos produz um eterno peso de glória, acima de toda comparação

 22. Aquele que cuida de nós não dormita nem dorme

 23. Deus vai fazer com que cada um de seus filhos na imagem de seu Filho

 24. Deus vai recompensar-nos para toda boa ação que fazemos, não importa quão pequena

 25. Deus suprirá todas as nossas necessidades

 26. Algum dia Jesus vai pessoalmente enxugará toda lágrima nossa

 27. E um dia vamos olhar para o rosto glorioso do nosso Salvador para a eternidade


Aqui vai uma sugestão: Copie esta lista e colocá-lo onde você vai vê-lo regularmente. Ou colocá-lo em sua Bíblia para usar em seus devoções ocasionalmente. Ou fazer a sua própria lista. Eu tenho encontrado mais eu meditar sobre todas as bênçãos de Deus e quanto mais eu tento nos gloriamos em Cristo para estes, o mais alegria que experimento.


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